随着二十余万农民军陆续陆续抵达南阳、襄阳之间，李自成在去招安他们之前还要先处理点小事情。
话说上百位耶会人员齐聚怀庆，闭门磋商。
他们讨论的议题林林总总，最主要的一条是大顺和大明哪边会胜出？应该依靠哪边？
为这事吵的不可开交。
因为大顺这边强有力的教友只韩家兄弟二人，相对大明那边无论在朝在野高官豪绅教友无数，处于下风。
所以一旦耶会彻底倒向大顺，毫无疑问会失去大部分羔羊，数十年的苦功将毁于一旦。
何况虽然十几年前发生了“南京教案”，但如今大明对教会相当友好，反观短毛竟然要跟叫堂教友收注册费和“什一税”，令人无法接受。
尤其令会长龙华民不爽的是短毛要求必须遵循“利玛窦规矩”，如此教将不教，根本不可能得到罗马认可。
但是考虑到大顺武力强盛，很有可能推翻大明，所以即便龙华民也不敢轻易做出舍顺保明的定论。
一场大辩论的最终结果为，耶会继续当墙头草，教友们各为其主。
李自成听说之后不满意了，难得你们齐聚怀庆开了大会，怎么就讨论出个这玩意儿？
他下达最后通牒，三天之内让龙华民二选一。选大明，则从大顺治下永远滚粗；选大顺，则所有教会势力必须无条件扶顺灭明。
短毛释放出的善意则是可以取消“利玛窦规矩”；“什一税”一家分一半。注册费因为佛道都要交，没有缓和余地。
他还可以额外提供入乡随俗的传叫形式——
“说竹板这么一打呀，别的咱不夸，单夸一夸万能的主啊他是耶和华。圣父和圣灵，圣子是弥赛亚，神圣一体的位格，正好他们仨……”
“约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。约瑟公，咱都坐下，咱们随便的拉一拉。木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。她没过门就怀孕，知道你心里有牵挂。孩儿他爹竟是谁，你每天每夜睡不下……”
这一下可炸开了锅，上百位耶会人员刚消停下来又不得不继续争吵了三天三夜。马尔蒂尼、罗诺尼亚、安东尼奥仨人也参与了论战。
西西里人龙华民都七十多岁了，哪受得了这种煎熬，当即病倒。
眼看期限将至，龙华民又拿不定主意，于是上百人先选出七位代表，然后由他们投票决定选边站。
李自成为什么要逼他们选边站？
16—18世纪是世界史上一个前所未有的大变革和大转折时期。无论是“东学西渐”还是“西学东渐”，交流是双向的，影响也是相互的，不能狭隘的说洋鬼子偷了天朝多少好东西或者说天朝人终于睁眼看世界了。
李自成做为万古一帝，有足够的胸怀包容一切文化。
他比张献忠开明多了。
因为老张对洋鬼子说——
吾深知尔等之教，活而且圣。唯一天主真神，应受朝拜，尔等当朝拜之。然当在欧洲朝拜之。因我等生于中国，亦有我等之敬礼，谨当守之。尔等之天主亦愿在尔欧州享受敬礼，因彼处有多数人敬之故也。天主不愿在中国受敬礼，亦不令人尊之敬之，因此地之人心锢闭，随从其祖宗之教故也。
是以尔等教律紧要诸书，尔等宜保存之，并耐心等候吾将全国平服后，即当送尔等还乡。彼时烦尔等多遣天文学士及天文诸书惠寄来华。
张献忠说的很好啊。既尊重了对方信仰，又坚持了己方立场；拒绝了传教要求，也并不关闭对外交往的大门。
老张还说，“谓其借传教为名，暗行其私意，侦探中国底蕴，报知外国。”
反观崇祯大帝被徐光启等二鬼子们蒙蔽就意识不到这一点。
但是在李自成这边，随着实力膨胀，耶会没了统占价值，他虽然开明的允许传叫——间谍行为和育婴堂行为会杀无赦——但对方不能在大顺和大明这两个敌对方之间同时眉来眼去。这成何体统？
七位耶会成员表决的结果是，打了个平手，因为陕西人王征投了弃权票。
读了一辈子圣贤书的老王既想忠君爱明，又觉得大顺必将取代大明，一时间陷入两难境地。
龙华民垂死病中惊坐起，笑问老王啥意思？不要打马虎眼了，请投下宝贵的一票。
王征在短毛未起时就收到对方一封信，如果说预言他将被起复去登州做官稀松平常——因为登莱巡抚孙元化同为羔羊，自然会举荐自己人——那当时提醒他小心孔有德就是神迹了。
直到“吴桥兵变”发生，叛军回师登莱所向无敌，老王才算理解了短毛说的——
断了一枚钉子，掉了一只蹄铁；掉了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，死了一个将军；死了一个将军，打了一场败仗；打了一场败仗，亡了一个国家。
老王六十多岁的人了，明白什么是大势所趋，可是……
在众人围观之下，他颤抖着双手最终选择投明。
高一志炸毛了，当场揭发说老王并未休妾，不够虔诚，所以不应该有投票资格。
王征羞愧交加直接晕死过去。
十几个鬼佬紧急磋商，吵吵半天还是个五五开。
最后龙华民拍板，咱们以不变应万变，支持大顺的留下，其余人等悄悄地风紧扯呼……
没等他们扯呼李自成就收到消息了，气的他大骂这帮卑鄙无耻之徒不讲信义。
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