长平之战是惨烈的。
不过它的意义也是非常重大的。
经过长平一战，白起这个名字开始被人得知，哪怕几千年后的华夏，白起坑杀四十万大军的事迹，依然在民间流传，褒贬不一。
而白起本人，也为在长平之战中大规模坑杀之事感觉到内疚，四十万放下武器后的俘虏被他活埋，实在是有违人理的罪过。
或许白起的行事方式是不对的，是应该被人谴责的，但是这种行为在华夏历史上很难解释，是千百年来无法解答的一个问题，即人道的善待生命和战争残酷所引发的冲突。
白起坑杀四十万赵国大军，这打破了自古以来人们所能够容忍的道德底线。
华夏社会一致坚持“上天有好生之德”，以杀生为恶。
并且，春秋时期的战争经常点到为止，但是秦国却鼓励士兵和将军去杀敌，常常按照杀敌所获得头颅的数量来获得奖励。
因此一场战争打下来，往往都是尸横遍野，骸骨成林。
对于白起坑杀四十万大军的事情，我们总是用“上帝视角”去看待。
这是片面的。
“上帝视角？这是什么视角？”
“这天底下真的有上帝吗？”
“仙人都有，恐怕上帝也有可能存在。”
“不过朕是谁？朕是帝王！”
太宗皇帝李二豪情万丈。
“白起的做法是对是错，真的难以下定论。”
“就以以前的秦国来看，那个时代的小农经济，发展是不全面的，那个时候，我华夏社会的生产力也就那样。”
“白起俘虏了赵国四十万大军，如果将他们安置在秦国，有一个问题就是，这些人需不需要吃饭？粮食压力大不大？”
粮食压力，一直是华夏各朝各代的突出问题。
华夏各朝各代，有多少帝王深受粮食问题的影响？
想想大明朱由检时期，前期经历了什么？
小冰河时期的到来，自然灾害频发，各种洪灾，干旱，蝗灾，接涌而至。
这对农耕古国的华夏来说，本来就是毁灭般的打击。
天灾无情，不可避免。
李二继续说道：“粮食问题只是其中之一，还有这帮降军的处理问题。”
“这么多的人，你就敢确定他们是真心屈服秦国的吗？”
“他们心里到底在想什么，谁又能清楚。”
“白起他的确可以不坑杀这些人，他可以当一个善人，选择将这些俘虏放掉。”
“但是，这样做的影响会是什么？几十万俘虏如果平安回去，休养生息过来，他们会因为白起放了他们而对白起心存感激吗？还是说他们不会记恨白起？”
“这谁也不知道。”
“这帮俘虏回到赵国，经过一段时间的休养调整之后，说不定又是一股不容小视的力量。”
“若是他们依旧记恨秦国，再对秦国发动进攻，那么对于秦国来说，也是一个非常大的问题。”
“所以说，放任他们回到赵国，本质上是一个愚蠢的决定。”
“而坑杀他们，从秦国的角度来说，也算是一种合适的方式。”
“当然，这种方式太过血腥，而白起，也会因此背负无尽的骂名。”
“这也是没有办法的事情，战场的残酷是众所周知的。”
“肮脏的战争，总需要一个背锅的。”
“而白起，就是那一个。”
平行时空——大秦。
“杀还是放？”
“朕能感受到，武安君白起的心中，对于这个问题同样纠结无比，甚至可能有着深深的无奈。”
“当时的那种处境，白起如何去处理这多出来的几十万降军？”
“几十万人可不是什么小数目，所需要的资源是巨大的。”
“再说了，将他们接纳进来，给他们吃给他们穿，他们就会真的服从我大秦的统治了吗？”
“朕看未必是这样。”
始皇帝嬴政其实很能理解白起的做法。
即使是他没有生活在那个时代。
“据朕得知，在当时那个时代，我秦国军律规定了，只有斩杀的敌人部队首级数量超过了自己的军队死亡人数的时候，才可以获得奖励，不然的话就要受到处罚。”
“这也就是说就算秦军打胜了，但是自己的军队死亡的人数比敌人死亡的人数多，不但不能受到恩赏，还要被定罪。”
“赵军当时就死了五万人左右，而当时我秦军却死了大概有二三十万的人，所以说武安君白起虽然打胜了赵国，但是我秦国付出的代价是很大的。”
“这也可能就是为什么白起最终下令还是杀了这些战俘，这样做既可以让自己避免被责罚，并且还可以鼓舞士兵杀敌。”
“当然，这都是朕的猜想罢了，具体究竟如何，是武安君自己想杀，还是秦昭王的命令，这都不得而知了。”
对白起的评价？
曹操也是思考了片刻。
他笑道：“这有什么好评价的，立场不同得到的结果就不同。”
“再说了，战国后期到秦灭六国，是华夏社会走向统一过程中的一个大动荡，大变化时期，秦汉以后实行的中央集权的郡县制是社会稳定的基本保证，但是如果想实现这一政体，就必须通过战争手段，才能打破旧有的势力。”
“也就是说，即使华夏历史上没有武安君白起这个人，依然会有其他征服者做和白起坑杀四十万赵军类似的事情，战争以及战争所带来的伤亡，不可避免。”
“想要以和平方式一统天下？怎么可能。”
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